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Entendez-vous l'Appel?
Michael Georg Conrad
L'une des images les plus impressionnantes du «Parsifal», drame sacré de consécration scénique de Richard Wagner, nous est offerte dès le premier acte: Une forêt, ombragée et grave sans être sombre, par une fraîche aube matinale — le vieux mais robuste et fervent Gardien du Graal, Gurnemanz, endormi sous un puissant massif d'arbres avec deux jeunes écuyers.
Alors retentit, depuis le Château-Fort du Graal, l'appel solennel du réveil matinal des trompettes. Gurnemanz se lève aussitôt, se frotte les yeux pour chasser le sommeil, secoue les deux jeunes gens: «Gardiens de la forêt, vous? Oui, gardiens du sommeil, tous autant que vous êtes!». Puis il s'écrie en ces accents véritablement bouleversants du cœur: «Entendez-vous l'Appel?». Les écuyers bondissent, honteux, se prosternent aussitôt à genoux, et Gurnemanz poursuit d'un ton paternel et adjurateur: «Maintenant rendez Grâce à Dieu d'avoir été appelés à entendre l'Appel!». Et tous ensemble, en silence, ils accomplirent leur prière du matin.
«Par la compassion, sachant…» ["Durch Mitleid wissend"]
Une image non moins saisissante nous est offerte par le Nouveau Testament dans le récit de la marche des deux Disciples vers Emmaüs, auxquels se joint en chemin un troisième Voyageur et qui, sur les événements survenus en ces jours terribles à Jérusalem, leur ouvre la Connaissance de la sainte nécessité de tout ce qui arrive pour le Bien de l'humanité, avec des Paroles d'une Force si pressante, d'une Vérité jamais entendue, que «leur cœur brûlait» du Feu de la Connaissance des Choses et des Enchaînements cachés.
Telle était la puissance de ce Discours dont l'auditeur, dans sa candide Simplicité, acquit une saisie et une pénétration bouleversantes, dans la souffrance et la lutte, la faute et l'expiation, le combat et la victoire de l'humanité en quête de Salut. Qui était ce Compagnon de route qui, par la Révélation de Son profond et puissant Savoir des Mystères de Dieu, enflamma leur cœur d'une compassion dévorante?
- «Seigneur, reste avec nous, car le soir va tomber!» Le supplièrent-ils au seuil de l'hôtellerie. Et l'Etranger entra avec eux — et lorsqu'Il Se fut assis à table avec eux et qu'Il rompit le Pain, leurs yeux s'ouvrirent et ils Le reconnurent: le Sauveur! Mais soudain Il disparut de devant eux. Le Crucifié, le Mort, l'Enseveli, Descendu aux enfers et Ressuscité d'entre les morts, le troisième jour! Le Rédempteur!
Et, de nouveau, résonne en nous intérieurement la parole de Gurnemanz et son explication de l'Enchantement du Vendredi Saint: «Ce sont les larmes de repentir du pécheur, qui aujourd'hui, de la rosée sacrée, aspergent prés et prés verts — désormais toute créature se réjouit sur la douce Trace du Rédempteur. — Tout ce qui là-bas fleurit et bientôt s'éteint, conquiert aujourd'hui son jour d'innocence.».
Entendez-vous l'Appel? Toujours, à nouveau, perce à travers l'âme des êtres les plus endurcis, en des époques les plus étrangères à Dieu, une Nostalgie qu'aucune chose ne saurait apaiser — Nostalgie de Savoir, de Connaissance, de Clarté de l'esprit et du cœur, qui pourraient accomplir une action libératrice dans la misère des liens terrestres, afin de parvenir, par des voies sûres, à une amélioration et à une noblesse de la vie humaine.
Toutes sortes de sciences fleurissent, la recherche illumine, par tous les moyens et toutes les méthodes, les époques anciennes et très anciennes, le Moyen Âge avec ses ténèbres romantiques et ses songes mystiques acquiert un éclat enchanté d'étoiles, l'art crée les œuvres les plus profondes d'une enivrante beauté — mais voici que des troubles et des égarements, dans la vie du monde, dans les rapports des races et des classes, des peuplades et des partis, des groupes et des individus, jusqu'à la hideuse révolte dans le règne des éléments, nulle part la terreur ne veut prendre fin.
L'âme, dans les croissantes ténèbres, qui s'étendent comme une nuit lourde de songes sur toutes choses, s'effraie, en quête de repos et de Lumière. Comment voudrait-elle - dût-elle s'efforcer de toute son ardeur - de gagner avec certitude la voie de ces ténèbres vers la Clarté sans illusion? Comment se réjouir de ses devoirs et de ses facultés dans ce conflit à nouveau incandescent des sciences et des écoles, dans les courants sauvages des arts et des modes, dans l'éternelle querelle des religions, confessions, églises, sectes?
À quoi sert-il d'ériger sans cesse de nouvelles chaires et de nouveaux pupitres, de fonder écoles et communautés, de revendiquer l'infaillibilité, de disputer, de se défendre? «Lumière, plus de Lumière!». Une Lumière sans tromperie, qui puisse enfin apporter à l'âme la bienheureuse Harmonie, la Beauté sereine, la Sérénité paisible, l'absence de crainte dans la détresse et la mort! Est-ce par la sagesse scolaire qu'on l'obtiendra, par les prêches officiels et les lettres pastorales, par les règlements de morale estampillés par l'autorité?
«Maintenant donc demeurent foi, espérance, amour, ces trois choses, mais la plus grande d'entre elles, c'est l'Amour», dit une parole sacrée de l'Apôtre. Et Herder, le pieux homme de Dieu et franc-maçon fidèle à ses convictions à Weimar, fait graver sur sa tombe, comme étoiles guides, ces autres Trois: Lumière, Amour, Vie. Il voulait ainsi, pour tous ceux qui ne voulaient pas être seulement auditeurs de la Parole, mais vivants artisans et accomplisseurs, atteindre ce triple but: haïr le mal, la sottise, la bassesse sous toutes leurs formes; en toutes choses travailler au Meilleur et l'élever au plus haut rang; être un aide et un ami de tous les êtres humains de bonne volonté, afin que chacun croisse et prospère dans sa Joie.
Soit fondation intérieure avec son achèvement par la culture d'un sentiment de vie pur, s'enrichissant de lui-même, sans déification de la matière, sans asservissement par la technique et l'économie, sans soumission à la domination de l'esprit de mensonge en politique. Ordre des rangs: Quiconque est fait pour servir, par sa nature de serviteur, demeure serviteur. Repos par l'esprit de la communauté, dans une conception de la vie aimante et riche de Connaissance.
La tâche et la force du prédicateur appelé des Valeurs éternelles en Paroles divines reposent sur ceci: Que le prédicateur, par sa propre existence essentielle et sa persévérance dans le combat de la vie, témoigne de la Vérité de sa prédication, sans appel à la violence terrestre et sans l'usage organisé et abusif du pouvoir souverain. Lui-même, dans la force et la pureté de son esprit, est, pour lui-même et pour ses semblables, la légitimation de ce qu'il est un Appelé dans le lumineux Royaume de la Vérité.
Quiconque est de cœur sincère et d'esprit libre accueillera avec gratitude la prédication et la laissera agir sur son propre champ comme une bonne semence, afin qu'elle porte un fruit centuple sous la Grâce du Ciel. Ainsi naît ce jeu croisé de forces créatrices d'où jaillissent, comme par une immédiateté religieuse, les sources et les fontaines merveilleuses pour étancher la soif brûlante de l'âme immortelle des êtres humains. Entendez-vous leur murmure? Entendez-vous l'Appel? Votre âme exulte-t-elle? —
Michael Georg Conrad
"Hört Ihr den Ruf?"
("Der Ruf" – Heft 1-2)
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